仲长陨呈
2019-05-31 10:07:05

田纳西州的阿什维尔(美联社) - 关于进化的公开讨论经常变成一个年轻地球创造论者与无神论者之间的讨论,他们认为科学反驳了上帝的存在。 但它不一定是这样。

见证BioLogos网站上Southern浸信会神学院教授和福音派科学家之间的亲切对话。

在一系列题为“南方浸信会的声音”的文章中,两个小组考虑的问题是,在上帝的形象中创造的历史亚当和夏娃的存在是否与人类通过进化的逐渐发展相容。

虽然存在分歧,但作者很快就会强调他们同意的地方,例如圣经中描述的神迹的现实,包括耶稣身体的复活。 并且双方都有放弃的空间。

该系列讲述是在东南浸信会神学院院长Kenneth Keathley和BioLogos总裁Darrel Falk于去年的一次基督教学者会议上相遇后。 Keathley同意邀请神学院教授撰写论文,描述他们与BioLogos的分歧,BioLogos是一个致力于探索和庆祝进化创造与圣经信仰兼容性的非营利性基金会,据其网站称。

凯斯利开始了第一篇文章,指出南方浸信会的信仰声明没有说明上帝是如何创造宇宙的。 但他接着说,南方浸信会对圣经的字面解释导致许多人在教派中认为上帝在不到一万年前的六天24小时内创造了这个世界。

今天许多罗马天主教和主流新教基督徒都把圣经的某些部分看作是隐喻的创造,但对于许多福音派基督徒来说,这种信仰是站不住脚的。

南方浸信会神学院院长阿尔伯特·莫勒(Albert Mohler)是一位年轻的地球创造论者,他称这种将福音派与进化论相协调的企图是“对圣经权威的直接攻击”。

与此同时,凯斯利称自己是一个古老的地球创造论者,他接受宇宙已有数十亿年的历史,但也相信上帝直接干预了自然历史中的某些点。

在该系列的一篇介绍性文章中,Keathley提出了几点,他认为Southern Baptists与BioLogos模型不一致。 其中包括亚当和夏娃是否是真正的人,他们经历了真正与上帝的恩典堕落,将罪恶带入世界。 这个概念也是这样一个观点的核心,即耶稣通过他在十字架上的死而拯救了世界。

福尔克和另外两位作家回应说,科学告诉我们“从来没有一个时代所有现代人类的人口都只有两个人一样小。” 相反,他们认为“上帝开始与一个真实的,历史性的第一对夫妇建立圣约关系的可能性,这对夫妇因不服从而导致精神上的死亡。”

凯斯利还指出,对于一些基督徒而言,进化论提出了一个问题,因为它暗示着痛苦和死亡从一开始就与世界同在,而不是由于对上帝的反叛。

“年轻地球创造论者会问,'如果上帝创造了一个充满痛苦和痛苦的世界,这对上帝的本质有什么影响?'”凯斯利在接受采访时说。

另一位散文家Bill Dembski是发现研究所的研究员,也是智能设计运动的领导者之一,当他说:“在严格的逻辑方面,没有任何东西可以让你从自然选择到无神论但是,作为一个实际问题,许多人发现达尔文使无神论似乎有道理。“

福尔克和其他人在他们的文章中说,邪恶问题是一个挑战,但是“圣经并没有对现代的痛苦和死亡采取普遍的负面看法。相反,它被认为既是悲剧又是创造力。 “

到目前为止,BioLogos已经发表了四篇论文和回复,另外还有三篇。 双方作家都说对话很有用。 凯斯利说,他从其他南方浸礼会教友那里听到的反应非常积极。

他说:“我认为每个人都认识到这是一个重要的话题,只是在隔壁对方大喊大叫是不会有任何好处的。” “他们需要听取我们关于圣经的性质,堕落和拯救的本质。我们需要听取他们对现代科学本质的看法。”

Falk在圣地亚哥Point Loma Nazarene大学的生物学教授生物学,他说这次对话让BioLogos成员有机会澄清他们的一些立场。

“我认为我们之间的差异并不像人​​们想象的那么大,”他说。

他说,因为他在一所基督教学院任教,所以福尔克非常熟悉进化为其他福音派人士提出的问题类型。 但对他而言,他多年来在进化生物学领域所看到的许多发展只会增强他的信仰。

“要了解生活在其所有宏伟细节中的运作方式,真的是一种崇拜体验,”他说。

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